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  • 海德格与龙树:从“语言”概念到实践内涵之比较(下)

    ,故说空。若人于空  复生见者,是人不可化。譬如有病须服药可治,若药复为病则不  可治;如火从薪出以水可灭,若从水生为用何灭,如空是水能灭  诸烦恼火。有人罪重贪著心深,智慧钝故,于空生见:或谓有  ...

    妙言

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  • 惠能生平事迹考述

    到门前,未能人内,因为你未能明见自己的本性。“凡夫依此偈修行,即不堕落;作此见解,若觅无上菩提,即未可得。”你回去再好好想想,另作一偈给我,“若人得门,见自本性,当...

    洪修平

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  • 禅宗与文人画(1)

    若人了此言,地狱自破碎。(《地狱变相偈》、《东坡集》卷四十) ...

    不详

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  • 宗赜《孝行录》及其与大足宝顶劝孝石刻的关系

    ?所以孝养父母之外,更劝父母回心向道,称佛  为师,至成无上菩提,方是报恩事毕。”  《孝顺仪》又引《孝行录》说:  “若人以一乘为养者,如来之孝也;以六度为养  者,菩萨之孝也;以十二因缘为养者,...

    侯冲

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  • 中观之学

    :“诸佛依二谛,为众生说法,一以世俗谛,二第一义谛。若人不能知,分别于二谛,则于深佛法,不知真实义,若不依俗谛,不得第一义,不得第一义,则不得涅盘。”要使别人了解佛法,不得不依靠俗谛的语言文字。而用...

    王路平

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  • 周叔迦:成唯识宝生论略注(2)

    相舍离,但说为因,然能作者,于眼等处义亦如前。是故从彼别类不生,由是能悟人无无性理。  △后明证寂。  若人无性能调伏者,趣寂之人此亦能人。何以故?由于生死见众苦逼,以苦无常,于生死中心生厌离,无我...

    周叔迦

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  • 法华经安乐行义记卷下

    。言“安乐行中观,则不如此,正直舍方便,但说无上道”者,圆教初心与生死后际等,离老病死,得不坏常住。约位则五品圆伏四魔,若人十信,即能圆断也。  文殊师利菩萨白佛言:世尊,是诸菩萨于后恶世,云何能说是...

    周叔迦

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  • 佛说决定毗尼经略疏(1)

    能人。若人有信,能人佛法。是故信者闻之,即云如是。若不信者,言不如是。”《佛地论》云:如是言依四义转。一依譬喻,如有说言,如是富贵如毗沙门,如是所传所闻之法,如佛所说定无有异。二依教诲。如有说言,汝当...庄严三昧,现居士身成就众生。菩萨若人妙胜三昧,能现转轮王身成就众生。菩萨若人晃曜三昧,能现释梵上妙色身成就众生。菩萨若人一心三昧,现声闻形成就众生。菩萨若人清净不二三昧,现辟支佛形成就众生。菩萨若入...

    周叔迦

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  • 简说儒佛道三教在形神观上的融合与纷争

    尝有论鬼神有无者,皆以人死者为鬼,修独以为无。曰:‘今见鬼者云著生时衣服,若人死有鬼,衣服有鬼邪?论者服焉。’从这记载看来,阮修的无鬼论思想比较简单,并没有更多的理论学说。  以上就是道家的无鬼神论的...

    许抗生

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  • 王恩洋:金刚般若波罗蜜经释论(2)

    ,如是等七宝聚,有人持用布施。若人以此般  若波罗蜜经乃至四句偈等受持读诵为他人说,于  前福德百分不及一,百千万亿分乃至算数譬喻所  不能及。  (九)重较功德,持经为胜。  须菩提,于意云何?汝等...以喝,明明又是此经,若人说如来有所说法即为谤佛也。是以禅宗古德师徒授受以此经印心。有由然也。德山川中义虎闻南方禅者谤毁佛教,作金刚经青龙疏抄,出川较量,将倾巢倒穴,杀尽魔子魔孙,汉贼誓不两立。行至龙潭...

    王恩洋

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